潮新闻客户端 赵宗彪
近年来，宋史成为热门话题。宋代距当代不到千年，留下的文献与文物多，为后人研究提供了丰富的资料。尤其是南宋时期，中国政治经济重心南移，杭州成为都城，地位特殊，浙江人才辈出，自然值得自豪。而宋代的第一文化牛人苏轼，在杭州当过市长，对当地的发展贡献巨大，人们自然愿意津津乐道。史学家陈寅恪曾言，中华文明，至赵宋于造极。我们现在的文化与习俗，都打着深刻的宋代烙印。相比于其后明、清两代的严酷禁锢，宋代政治开明、文化昌盛，在广开言路方面，同现代文明也有较多的契合，激起人们更多的好奇。人们希望对宋朝的人与事多一些了解，也是自然之事。
宋代因为商业印刷的繁荣，留下的文字记录，相对较多。台州最早的地方志为宋代的《嘉定赤城志》，是现存最早的地方总志，也是全国著名的州志范本。尽管年轻人普遍都受过九年义务教育，但能够轻松读懂文言的人，毕竟不多，如何从浩如烟海的古籍中整理出适合当代人阅读的内容，以一个州府为视角，再现宋代祖先们的生产、生活，再现人间烟火，却是一个难题。 最近浙江古籍出版社出版的吴世渊新著《大宋台州城》，即是一部全新介绍宋代士农工商各界人生活的书。作者以一个记者的眼光，以一个州城为样板，为读者描绘了南宋时期江南人民的鲜活画面。 就记录的本质而言，记者就是史官。历史是新闻的汇聚编辑，只是记者记录的是当代史。吴世渊是台州日报的文化记者。平常的工作是记录当下的社会，而这一本书，则是记录数百年前先人的生活。作为记者，他与专业的史学家最大的不同在于，他擅长记录的内容，必须尽可能地保存细节，更多地考虑了受众，让文笔生动有趣。 历史既是重现记录，更重要的是解释。常常听到的一句套话： “所有的历史都是当代史”，它说明，每一个当代人，都在以自己的视角来审视过去的人类经历，并希望从中发现规律，以期让自己生活的时代变得更好。 事实上，我们流传下来的历史很多，能满足现代人需求的内容不多。历代传世的正史，更多地着眼于皇位的争夺与保卫，与平民百姓的距离比较远。而《大宋台州城》的内容，以普通读者的视角，除了关注帝王将相，目光更多地投向平民，关注百姓的日常生活，还原当年热气腾腾的人间烟火。
《大宋台州城》将宋代时期台州最重大的事情，当代读者希望知道的内容，基本上都涉及了。 南宋的第一代君主是宋高宗赵构，他是唯一逃难到台州的皇帝，因他而起的传说故事在当地非常多。在《宋高宗驻跸金鳌山》中，作者将宋高宗从海路到台州、直至离开的十几天经历，大诗人李清照一路追随而来，却未能面圣等事，以史学的严谨与新闻的生动，正本清源地复盘了一次“高宗南巡记”。 戏曲演义上经常出现的“皇帝免死金牌”，究竟有没有？连明太祖朱元璋也有同样的疑问。事实上，种免死金牌，南宋的时候，就在台州的钱家，大诗人陆游小时候也见过。它是唐代唐昭宗赐给钱镠的，表彰他对朝廷的忠诚。此牌筒瓦形，铁质鎏金书，共300多字，内容是，我大唐皇帝李晔向你钱镠保证，你可免死九次，子孙可以免死三次。一般刑罚，一概免去，官府不问。大唐灭亡后，钱家为保吴越百姓免于战乱，纳土归宋，同样受到了优待。宋代皇帝没发金牌，却以行动给钱家以荣耀。编于宋代的《百家姓》，第一句即是“赵钱孙李”，将钱姓置于皇姓之后的第二姓，以彰显其家族之尊隆。入宋之后，唐代的“免死金牌”依然保留在钱家。金国攻灭北宋后，皇室贵族纷纷南渡，皇亲国戚的钱家，也从开封避难到浙江，作为钱氏子孙的钱忱的母亲，同时也是宋仁宗公主、宋高宗曾祖姑母的鲁国大长公主，带着祖上的宝物定居台州府。这块“免死金牌”从此一直在台州。明代的时候，朱元璋让钱家后人带金牌给他看过，照样做了很多，赏给功臣。后来，钱家的子孙钱用勤犯了经济罪，其子为了救父，带着唐代的金牌面见朱元璋求情。朱元璋看在唐代皇帝的面上，破天荒地免去了钱用勤的罪责。这也是此“金牌”唯一起过的作用。见过此金牌的后世皇帝有：宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖、清乾隆等。作为文物，它数历磨难，所幸均得天佑。新中国建立后，钱家后人将其赠给浙江省文管会。这件国家一级文物，现藏国家博物馆。这块金牌的故事，在书中都有清晰的记录，澄清了民间的许多讹传。
宋代之所以为后人所赞扬，其中原因之一，是社会的阶层流动之路顺畅。一个农家子弟，可以通过家庭和自己的努力，用科举考试的方式，跃升到士绅阶层。当时号称朝廷“辅郡”的台州，有多少人参加科举呢？有明确记载的南宋嘉定年间，台州的应试考生达到8000人。尽管竞争激烈，非常内卷，但南宋年间，台州考上进士的人数达到569人，位列浙江第四。当代考生认为高考太卷，如果对比一下南宋士人，可能心头之气会平和一点：今人难，古人也难！ 现在的台州有600多万人。那么，在南宋时期，同样的地方，生活着多少人？《大宋台州城》告诉读者：100万。世上有富人，自然也有穷人。我们现在的福利制度，在宋代就已有雏形。当时政府经营的“养济院”，是收留孤寡老人、残疾人的福利院。作为公共墓地的“漏泽园”，是官方经营的贫困家庭和无主遗体的安息地。“安济坊”是穷人的福利医院，等等。书中对这些事关百姓的事，一一细细道来。这些便民政策如何落实、经费如何筹措等，同样值得当代人借鉴。 历史是人性的舞台，也是人性的镜子。真实的历史与民间传说不同。有时候，传说又可以推动史实的传播。历史的魅力在于，对同样的史实，后人会有不同的解读。当时的朱熹与唐仲友都与台州有交集，并对台州的经济发展与文化繁荣作出过贡献，同时，俩人又是政敌，相互告御状，最后是两败俱伤。但在民间传说里，以明代凌濛初话本小说《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠妇著芳名》为代表，明显地尊唐贬朱，以俩人的权斗作为了背景，塑造了一个不畏强权、坚守道义的侠女歌妓严蕊的崇高形象。根据这篇传奇改编的地方戏曲很多，经过几百年的不断演绎，严蕊俨然成了中国民间的“桃花女神”，已位列仙班。但是，这桩公案究竟谁是谁非？唐仲友市长对台州有哪些贡献？读《朱熹弹劾唐仲友，背后水很学》《朱熹与台州》《唐仲友造桥刻书》等篇章，让人不禁对官场争斗，发一声叹息。 南宋的杭州，是中华的文化中心。这此大背景下，台州为什么能成为宋版刻书业的重镇？台州的四个状元郎有什么奇闻逸事？出身台州平民的宰相谢深甫靠什么上位？皇后谢道清为什么任命文天祥为丞相后又向元兵签署投降书？这些疑问，书中都有详解。事过数百年之后，我们可以用更加理性的眼光，重新审视南宋的历史，以及这段历史给后人的启示。历史的魅力在于，即使是相同的史实，不同时代的人们，都可以根据自己的理解和需求，作出不同的解释。 每一个宋代的州府，都是宋代的一部分。要想了解几百年前的宋代，不妨翻开《大宋台州城》，它告诉你一个真实的台州府。宋代的北方，常常升起黑色的狼烟，在南方，更多的时候，飘起的是乳色的炊烟。狼烟现在已不可见，那时的炊烟，同现在并无二致，都让人亲切与喜爱。炊烟，才是人间应有的景象。 特别值得一提的是，此书的文笔极为干净、明快，让对汉语有洁癖的人，一读而不能罢休。 2025年4月15日于钱江西兴古渡
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