潮新闻客户端 何羽
新中国成立以后，毛泽东主席在繁重的工作之余，博览群帖、研习书法。曾任中共中央文献研究室主任的逄先知著文回忆，毛泽东曾阅览明代大书法家的草书，包括解缙、张弼、傅山、文徵明、董其昌等。今年时值张弼诞生六百周年，研究者很难条分缕析研究“毛体”在形成过程中，有多少吸收了张弼草书的养分，但毛泽东写字曾受张弼影响，确是客观事实。
张弼像。
张弼，字汝弼，号东海居士、东海翁，生于明洪熙元年（1425）二月八日，卒于成化二十三年（1487）六月，葬在上海松江凤凰山。有“吴中草圣”之称。今北京故宫、南京、天津、上海等博物院（馆）均藏有其真迹。
同时代的户部尚书王鏊等人曾说，张弼的字“狂书醉墨，流落人间，虽海外之国，皆购求其迹。世以为颠张（张旭）复出也”。正因收藏张字的人多，当时竟“江南纸价几翔踊，白金彩币随青铜”。若按常理，草书并不是大众普及型的字体，为什么张弼的字“求者无虚日”，不分朝野，甚至连武将兵卒都喜欢？按当前话风来说，这叫“人气爆棚”。
中国文化哲学常以“气”的思想来描述人的精神力量与生命状态的关系。曹雪芹借《红楼梦》贾雨村之口，说出了“气”的不同类别对应各种天赋异禀者的出生。用此理论，六百年前，应有一股灵秀之气汇聚于张弼的出生地——上海奉贤青村陶宅一带。这自然是玄而又玄的小说笔法，任凭读者见仁见智。笔者在了解诸多史迹后，更愿意相信的是，后天的文化教养与人格修炼，形成了张弼草书字里行间充沛的生气。
这股“气”，包涵着清气、正气、逸气。
张弼28岁中举人，41岁中进士。先任兵部主事，后任兵部员外郎。在京时因耿直而不受重视，约成化十五年（1479），被朝廷外放瘴疠之地南安（今江西大余县）出任四品知府。他重视民生，为老百姓做了不少好事，乾隆《奉贤县志》有较为具体的记载。如，捕灭盗寇，整顿治安；拓路架桥，方便交通；荒年救济灾民；时疫流行，延请名医救治百姓；惩恶扶弱，主张公义，等等，“善政不可枚举”。在任六年后，他谢病回归故里。同时代的吏部尚书李东阳曾有诗赞“南安太守东海翁，归来两袖乘天风”。民间则有张弼卸任时身无长物，仅带南安石头压船还乡的传说，松江醉白池公园内的“廉石”可证。这是他做官时勤政爱民的清廉之气。
宋代名臣、谏议大夫刘元诚刚正不阿，因弹劾奸相蔡京等，多次遭受打击，始终矢志不移，苏轼称赞刘“真铁汉也”。刘贬谪江西时，曾寓居南安。张弼便在南安宝界寺内建“铁汉楼”纪念先贤，书法作品集因之取名《铁汉楼帖》。毁淫祠，立义塾，祀先贤，崇正学。犹如为长子取名“弘正”，他将一股浩然正气带到了赣南官场。
张弼草书《千字文》（局部）。
张弼“草书之妙，论者至推为一代冠冕”。但他曾对友人说，自己的书法不如诗文。友人笑为“英雄欺人之语”。笔者却以为，张弼可能是强调他的人文修养对书法艺术的引领作用，或者说，他的思想境界在诗文中体现得更直接、更充分，值得世人重视。
张弼从南安离任后，当地民众为其建造生祠纪念。对此，他有诗《闻南安立生祠》表达心志，“休说生祠与去思，素餐怀愧已多时。归来东海烟霞里，不把浮名白鸟知。”其代表作《渡江》读来辽阔幽远，超逸之气跃然纸上——
扬子江头几问津，
风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，
南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦，
敝裘犹带帝京尘。
交流落落俱星散，
吟对沙鸥一怆神。
如此清气、正气、逸气交织，人格力量与书法技艺融合，神凝椽笔，气聚毫尖，酒意兴发时挥洒自如，疾如风雨，矫如龙蛇，这才成就了一代草圣——张弼。
上海市奉贤区陶宅村村史馆内有张弼事迹专栏。
遥相同感，笔者近日拜读国子监祭酒、礼部右侍郎谢锋所撰《张弼凤凰山墓志铭》，铭曰：有气如虹，凌虚厉空；拜读少傅兼户部尚书、大学士王鏊所撰《张弼墓表》，也读到了“其瑰奇卓伟之气无所泄，则时发之文章、发之诗、发之草书”等内容。
张弼的“气”是他的人文精神，这束人文精神的光芒必将穿越时空，照耀青史。
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